163貴州人事網(wǎng) 2018年7月19日訊：為了提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。7月9日星期一，南朗小學(xué)梁麗娟主任、陳思恩老師、賴云怡老師、王詩桃老師、于銳老師到市一中參加了中山市傳統(tǒng)文化讀書會活動的培訓(xùn)會。
此次讀書會，市教育局副局長周信主要圍繞論語《里仁》26章展開具體的論述?！独锶势肥恰墩撜Z》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本存在范圍，“仁”也是《論語》中強調(diào)的為人處事的最高修養(yǎng)。如何去做一個有仁德之人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的，這對學(xué)習(xí)或生活，為人處事都有著極大的啟示。
首先，周副局長統(tǒng)籌全篇，講述到，人之所以為人，是因為人有靈明之心。也唯有守住人的“本心”才能成為仁智雙照的人，有著慈憫之心。就如這章所講述，子曰：“不仁者不可以長久約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。”周局講到，沒有仁德修養(yǎng)的人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養(yǎng)的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養(yǎng)達到“仁”的境界，無論出于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養(yǎng)，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
“仁”，說起來很容易，但是實施起來任重而道遠。而檢驗自己是否達到“仁”的境界，可以看自己對待不仁的人，是一種怎樣的心態(tài)？正好就應(yīng)對了后面的一句：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”周局說這同樣是修煉心法的必經(jīng)之路。當(dāng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化越久，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)——即改過，是一個不斷循壞的過程。而這個過程循壞的速度，就代表了教師的成長速度。
本學(xué)期讀書會隨著里仁篇的結(jié)束落下帷幕。在場的每一位老師必將勇?lián)鷤鞒兄腥A傳統(tǒng)文化之重任，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芬芳，散播到南小每個孩子的心中。
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